‘殴父’所以是重罪，是因大逆不孝，天地不容。可这程三之子之所以打了他的父亲，却并非是因为不孝，恰恰相反，反而是出於孝心，是为了救他的父亲。此案、此案，……。”

    “此案如何？”

    时尚沉『吟』片刻，想起来了一件事，道：“我得前朝董仲舒所作的《春秋决狱》中有一案与此相似。”

    《春秋决狱》是一判例书，共计有二百三十二事，通篇以“《春秋》之义”来判案定罪，将《春秋》大义当作司法裁判的指导思想，也即“经义定罪”。和正统的法家相比，二者的区别：法家完全依照律法断案，而春秋决狱则主要是根据犯罪人的动机来判案，也就是：如果出发点是的，那么即使触犯了律法也可以不予追究或减轻处罚。

    《春秋决狱》是前汉的书，董仲舒的名声虽然很大，“经义定罪”的法也早就风行两汉，但当世书籍传播不易，不是搞律法这个专业的也不一定过这书。那个功曹书佐就没过，他惊讶地道：“《春秋决狱》里有类似的案例？……，时君连《春秋决狱》都过么？果然博学。”

    时尚惭愧地答道：“《春秋决狱》一书，我并没有过原文，只是早几年前听先讲课时，听先提起过。”

    “怎么判的？”

    “董仲舒：‘君子原心，赦而不诛’，认为不当坐。”

    “‘君子原心，赦而不诛’？”这个功曹书佐是标准的儒家子弟，对这句话非常赞同，点头道，“不错不错，正该如此！”心中想道，“县中有人荀君刻薄杀，任乡有秩不足一月便灭第三氏，——他恐怕是不会赞成君子原心的，也不知会不会将这程三之子赦而不诛？”

    ——

    1，判例。

    判例即表示将某一判决作为审理同类案件的前例。

    我国早周朝，就有用“判例”断案的事例。秦的律法中有“廷行事”一，廷行事即判案成例。汉承秦制，除了依法断案外，也有很多依“判例”断案的案例。西汉孝武帝时，“死罪决事比万三千四百七十二事”，“比”，就是故事、前例的意思，也即“判例”。

    两汉有不少判例书，影响较大的大约有两，一即《春秋决狱》，另一是东汉的《法比都目》。《法比都目》共有九百六篇，是当时法定的判例汇集。

    节中的“二人争缣”案即是出自《法比都目》。