鹰扬三国

卷一 鹰飞汉末 第五十五章 佛挡杀佛(2/3)

原来你亦如大多世人般,将我佛门当作了道门的分支!我佛门虽然教化世人行善修道,不杀生,专务清静,然则也讲因果报应。你前番杀人便是种下恶因,如今认罪伏法便是自食恶果,如何还想巧言令sè,逃避惩罚?”

    那僧人口宣佛号道:“贫僧洛阳白马寺净空,恭请小施主回头是岸!万勿因一念之差,误人误已!”

    南鹰听得心生反感,不由哈哈一笑道:“和尚此言真是荒唐!”

    他此言一出,所有人的目光一齐向他望来,袁总管正一肚子火没处发作,不由大怒道:“何方刁民,敢在此胡言乱语,给我拿下!”

    手下众人轰然应诺,立即有几人奔来。

    那青年抖手从背后将那长长的包袱取下,“呼”的一声展开,将三截铁杆闪电般接成一支长矛,动作如行云流水,潇洒悦目。

    他长矛一振,在身前划出一条浅沟,怒喝道:“我瞧你们谁敢动手!过此线者必死!”浑身散发出傲视天下的霸气。

    那几人为他所慑,正犹豫该不该动手,只听那净空淡淡道:“众位且慢,贫僧亦想听这位施主之言,究竟贫僧之语有何荒唐之处?”

    南鹰微笑道:“大师,在下虽然孤陋寡闻,也略知一些佛法,其中不乏深奥难解之处,想说来求大师指点迷津!”

    净空欣然道:“想不到我佛门流入中土不过百年,民间亦有人知晓佛法,此为佛门之幸,天下万民之幸,请施主畅言!”

    南鹰想了想道:“我闻佛门有云,人有许多烦恼都是因为心灵的迷惑所致,称‘烦恼’为‘惑’,其中‘贪、嗔、痴、慢、疑’五大烦恼属于‘思惑’,也叫‘修惑’,必须通过人的修行才能断除,而其中‘贪、嗔、痴’是最为根本的,称为‘三毒’,不知是否?”

    其他众人如听天书之际,只听净空“唉呀”一声,惊喜道:“施主果然明悟佛法,此言正是佛法要义!”

    南鹰微微躬身道:“谢大师夸奖!我还听说,佛门有五戒,为戒杀、戒盗、戒yín、戒妄语、戒酒,对吗?”

    净空点头道:“正是!”

    南鹰讶道:“那么敢问大师,为何不在寺中清修解惑,却手持武器搅入凡间争端?是否嗔惑作祟,意图杀生呢?”

    净空微笑道:“施主言重了!我佛门虽然不应理会世间之事,但若遇恶徒为祸,仍有降魔卫道之职。须知金刚韦陀亦有护法神器,若有坏我诸佛正法、残害苍生之魔,劝令不改者,便当除之。若无大智慧、大勇气和扫荡群魔的神通,佛祖又如何能造就朗朗乾坤,极乐世界?”

    南鹰一拍额头道:“你说对了!佛要除魔,你要杀人,这听起来好象都差不多!也就是说,你说他是魔,他就是坏人?妄语!妄语!”

    净空皱眉道:“罪过罪过!贫僧何敢有杀人之意?只是劝这位施主自领责罚,须知有因必有果,若是人间人人为恶,却不受惩罚,天下苍生将会如何?”

    南鹰拍手道:“大师果然慈悲心肠!我想再问大师,当今之世,外有诸胡袭扰,引发战祸连年,内有强权当道,致使百姓民不聊生,有多少不平之事?有多少人急需帮助?别的不说,如今各地瘟疫横行,死了这么多平民百姓,为何不见大师等佛门高僧普救世人的身影?独独洛阳袁家有人死了,你就跳出来了?”说到此处,已是语气冰冷,声sè俱厉。

    身后高顺、贾诩,身前那青年,三人一齐脱口赞道:“说得好!”

    袁总管喝道:“好胆!一介布衣也敢妄议国事!想死不成!”

    南鹰瞧也不瞧他,森然道:“本人正在说话,你插什么嘴?嘿!本人生平最为痛恨的,就是你这类狗仗人势的小人!”

    袁总管气得浑身发颤道:“你!你!”

    南鹰冷笑道:“不用急!待本人说完,保证第一个先杀你!”

    袁总管听他说到杀人如同闲话家常,一副从容自若,禁不住心中涌出一丝寒意,竟然不敢再出言喝斥。

    南鹰紧盯着净空道:“大师尚未答我!”

    净空默然片刻,嘴边露出一丝苦笑道:“贫僧自有贫僧的道理,施主何苦咄咄相逼?难道这位施主杀了人不应受到律法的制裁吗?”

    南鹰仰天笑道:“理屈词穷了吗?我来帮你说吧!你佛门传入中土不过百年,可谓根基浅薄,若想在民间发扬光大谈何容易!怕是那太平道和天师道第一个就不答应!只有依附当朝权贵这一途了吧!”

    净空听得心-->>

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