第八百六十二章 后手(4/6)
所以大妖元凶，大致可以视为一位合道地利的伪十四境修士。
陈平安看了眼远处，大致看出了托月山的真正边界所在，约莫是方圆六千里。
这就意味着，在这六千里地界之内，大妖元凶来去无碍，之所以待在山巅方丈之地，站着不动被砍上三千剑，当然是觉得山中灵气少了点。
人生路上，与人问剑问拳，陈平安再熟悉不过，至于山上纯粹斗法的次数，相对来说确实少了点。
于是一把笼中雀，天地囊括六千里山河。
托月山背面，出现了一位青衣道人，屹立在一座五色山岳之巅，手持水字印。
先前得了不少曳落河水运，使得这枚水字印，率先成为陈平安五件大炼本命物中的仙兵品秩重宝。
此外腰悬一篇宝光流溢的无纸道书，是那祈雨篇道诀。
如此一来，自然祈雨得雨。
托月山上空，一场磅礴大雨，每一滴雨水，都同时蕴含拳法和剑意。
陈平安的道人法相身后，再生法相，是一尊悬空的金身神灵，双臂各有一条火龙缠绕，手持一杆剑仙幡子，一手掌心祭出一颗神异法印，金身神灵缓缓托起五雷法印，雷法攒簇，造化万千一掌中。
陈平安抖了抖袖子，一座仿白玉京形制的青铜宝塔，在那神灵金身法相脚下落地生根，蓦然变得五城十二楼各嵯峨，有伤极天之高。
此物最早是一件远古遗物，被荷花庵主当做见面礼，送给托月山关门弟子的剑修离真，其实它曾是玉符宫的镇山之宝，老宫主曾是人间最顶尖的几位符箓宗师之一，早年与浩然天下的符箓于仙齐名，秘密炼制了这座宝塔，为了掩人耳目，还故意打造成青铜宝塔样式作为障眼法，不料后来有个少年道童骑牛过关，游历蛮荒天下，除了在英灵殿那边递出一指，将一头旧王座大妖打落底部，其实还在原地，抬起袖子，像是轻轻虚拍了一巴掌。
结果远在数百万里之遥的那座玉符宫，正在闭关中的老宫主，连同一座小洞天，被当场拍了个粉碎，差点就此彻底身死道消，失去了真身皮囊的飞升境老修士，沦为一头仙人境鬼仙，倒是那座青铜宝塔，道祖好像手下留情了，不曾销毁此物，最终被荷花庵主见机得手，只敢用来钻研玉符宫的符箓道意，仍是不敢随便将其炼化为本命物，估摸着是觉得烫手，担心哪天被那位道祖惦念上了，又是一巴掌遥遥落下，到时候连同一轮明月齐齐拍碎，犯不着为了件仙兵丢了一处修道之地。
最后荷花庵主便不怀好意，坑了离真一手。果不其然，离真在剑气长城的战场那边，就给当时都还不是隐官和剑修的陈平安打杀了。
陆沉瞥了眼那颗法印，扶额无言。
早年在牢狱内，在缝衣人捻芯的帮助下，从这颗山上的六满印从山祠转移到手心纹路的一处“山巅”，法印底款，是十六字虫鸟篆：攒簇五雷，总摄万法。斩除五漏，天地枢机。
其余四面边款绘图无字，分别描摹有九尊“闭目”神灵，雷君电母，雨师风神，云吏灵将，火部天官，皆是远古天庭司职一部分天道运转的神灵。总计三十六位神灵，只是一直尚未“点睛开天眼”，仿佛处于一种神职不显的酣眠状态。
陈平安双指并拢，开始为那些远古神灵画像“点睛”。
白玉京三掌教先前在酒泉宗的铺子喝酒时，借“古人云”，说出了自己的心声，校书一事犹如扫落叶，随扫随有。
陆沉暂借一身十四境道法给陈平安，十分心诚，可不光是境界而已，还有一身学问，所以陈平安只要愿意，心念一起，就可以随便翻检陆沉某几个禁制之外的全部心相，宛如一条不系之舟，一场天人无忧无碍的逍遥游，游览一座几近无涯、可终究天有四壁的学海。
只不过这一路，陈平安都比较节制，直到这一刻，才祭出此印，为那些神灵画符如开天眼。
陆沉憋了半天，才略带惋惜神色，缓缓道：“你要是刻上‘三山九侯’四字就好了。”
陆沉很快补上一句，乐呵呵道：“当然了，当下的天款印文，寓意更好！”
原来陈平安得到之时，法印就像被谁削去了天款，后来陈平安在城头那边，以丹书真迹记载的一门符箓开山之法，陈平安再反其道行之，画符手法，可谓“逆行倒施”，并未以世间任何一种符箓篆文书写，而是最熟悉、最拿手的字迹，分别刻下四字，先后顺序是那令，敕，沉，陆。故而最终补全“六满印”的天字款印文，便是“陆沉敕令”。
那尊火属金身神灵法相，一手托起五雷法印，刹那之间就高悬在天幕处，金身神灵再将剑仙幡子往仿白玉京城内一戳，如竖起一杆大纛，十八位幡子所-->>