第七百六十五章 老子婆娑(2/10)
其实小镇大年三十夜有那“问夜饭”的习俗，家家户户，都会走门串户，吃过年夜饭后，天黑之前，就会重新在桌上摆满酒菜。青壮汉子划拳，喝酒吃菜。孩子们不与大人们凑热闹，自己玩自己的，成群结队，去每家每户蹭糖、蹭瓜子，都会带上个小布袋子。只要不是结仇的门户，孩子们都会一哄而上，喊着叔伯婶姨，上了岁数的老人，那晚都会坐在火炉旁。孩子们的称呼，乱了辈分，喊高了，还是喊低了，老人也不会去管。若是关系不好的街坊邻居，某些孩子就会在门外的巷子里等着。
按照小镇方言，问与梦两字同音。所以陈平安第一次出门游历的时候，还专门与小宝瓶讨论过这个问题，到底是问夜饭，还是梦夜饭。
在那十余处客人下榻的宅邸当中，有两位剑仙在书房欣赏一副楹联。
绕屋梅花三十树，书架满眼两千书。
邵云岩赞赏道：“满纸烟霞气，这才是仙家府邸。”
有个小财迷蹲在厅堂里边，绕着一对勾云纹太师椅缓缓转圈，小姑娘这才发现椅子背后有那篆文，分别是“风和日丽”，“云开月明”。椅子是新的，字却极具古韵。
有两位夫人走在一处青竹廊道中，酡颜夫人抬头望去，有一串檐下铁马，作薄玉鸟雀数十枚，以青色纤细缕线，悬挂于檐外，风起鸟飞，叮咚作响。
桂夫人在望向廊外的一块风水石，铭刻有“峭壁孤立，若登天然”八字，行草。大概是意犹未尽，有人又在右下角题刻了四个隶书小字，石即我也。
一处宅子凉亭内，彩雀府柳瑰宝在煮茶，有一把底款“寒雨”的紫砂茶壶，专门用来喝冰茶，花押不言侯。
一幅巨嶂山水，悬在中堂，长达两丈，气魄极大，疑似天边仙家景，飞入此君彩屏里。
一看就是中土那位山上丹青圣手的范氏手笔，细细再看还是如此，没有半点不对的地方，落款、钤印、花押，都是极好的佐证。
可事实上，是那摘了围裙的老厨子，回了自己书房，双手持笔不说，嘴里边再叼一支，落笔生花，随手画出。
无非是案头几本购自红烛镇书肆的名家画谱而已。
霁色峰的三十六处待客宅邸，从法式图稿，山水格局，到所有细节，每一副楹联、字画的书写，每一件文房清供的拣选，每把竹木椅子的打造，每一把茶壶的烧造，每一片竹叶书签，都出自忙里偷闲的朱敛之手。
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霁色峰第一处宅邸，陈平安只是带着掌律长命一起跨过门槛。
这拨观礼客人，是龙泉剑宗的开山大弟子董谷，刘羡阳。风雪庙的魏晋。而龙泉剑宗与风雪庙的关系，一洲皆知。
精怪出身的董谷，对落魄山自然印象极好。而且价格昂贵的剑符一物，就数落魄山购买最多。一个供奉周肥，一个长命道友，都跟上瘾似的。
陈平安与董谷礼节性寒暄一番，礼数周到。
至于刘羡阳，不需要说什么客套话，所以落座后，陈平安更多是与魏晋闲聊。
魏晋说他不会在落魄山久待，很快就会走一趟海外，妖族还有不少逃窜入海的漏网之鱼，正好拿来练剑。
魏晋还说如今的浩然天下，天时更迭，诸多仙家机缘应运而生，只说宝瓶洲就凭空出现了一座悬空湖泊，湖心岛屿上，有祠庙一般的古老建筑，匾额三字，“秋风”二字清晰可见，但是最后一字，只余一半，是个司字。完整说法，多半是秋风祠了。但是寻访此地仙缘的练气士，没头没脑进去，没头没脑出来，人人毫无收获。只知道里边栖息着一群虚无缥缈的社鼓神鸦，嘴衔落叶。
除此之外，南海之上，还出现了一条至少是半仙兵品秩的仙家渡船，足可跨洲远游，规模极大，如雄城巨镇，渡船之上，只有一位好似大道显化而生的古怪僧人。只是这条渡船行踪不定，能否登船，只看机缘，但是登船之人，全部泥牛入海，无一人能够离开。在那之后，一位流霞洲仙人女修葱蒨，与一位中土剑仙联袂登船查探，不曾想依旧无法将渡船留下，还差点被那位仿佛无境的年轻僧人，“挽留做客一百年”，双方只能强行破开小天地，才得以重返浩然天下。
宝瓶洲的秋风祠，在南海漂泊不定的无名渡船，金甲洲的山市观海楼……
浩然天下与蛮荒天下接壤之后，仙家机缘，如雨后春笋纷纷涌现。
陈平安对那秋风祠自然没什么兴趣，但是如果落魄山有人下山历练的话，倒是可以去试试看，碰碰运气，反正不似那渡船凶险。
刘羡阳亲自将陈平安送到门口，猛然抡起胳膊。
陈平安一个低头，弯腰，前冲，行云流水。
第二处宅子，老龙城桂夫人，倒悬山酡颜夫人。
陈平安带上了裴钱和陈-->>