方佛国，就曾与一位来自外乡的同道中人，联袂游历某州诸岛，他们也曾壮举二三，双方道心相契，和那吕姓真人，游戏人间，醉捋黑须，怒抽霜剑……收起思绪，张脚这才继续道：“先前贫道看不真切，只能遥见蛮荒下如一艘渡船，气势汹汹撞向你们浩然下，想必就是周密暗中布局的阴险手段，试图让两座下镶嵌在一起，要让时地利人和，搅和在一起，打成混沌一片，估计是想要让某些棋子好趁机浑水摸鱼。成了，既能拖延至圣先师的散道，又能让蛮荒新主的斐然渔翁得利，偷摸浩然下这边分走一杯羹。不成，就凭此消磨礼圣的道行，让礼圣无法完全放开手脚，去蛮荒那边牵制道力与日俱增的白泽。那么蛮荒大妖们那般兴师动众，围困阿良和左右，就很好理解了，正是帮助更换蛮荒下青道轨迹的一记关键手，好让两位十四境剑修的充沛剑气，作为驱使蛮荒这艘悬空之舟的强劲动力之一。”

　　陆虚满脸震惊道：“两舟相撞？这么大的动静，为何我辈毫无察觉？”

　　张脚伸手指了指，笑道：“世人皆言一句谈邹子地陆，可如果贫道没有记错的话，陆氏家族除了拥有一座司台，可以跟负责测地的芝兰署配合，此外黄舆道友还是台司辰师的话事人？”

　　老道士这就是明摆着在陆虚伤口上撒盐了，陆氏家族那座用以观测象的司台都塌了。

　　陆虚讪讪而笑，也不敢与这老道做半句口舌之争。

　　总不能因为今在座十四境修士比较多，就不把十四境当回事。

　　尤其是陆虚还知晓一桩山巅密事，青冥下那边的老十四，不比自家浩然的规规矩矩，常有出手拦人“跻身同辈”的的举动，关于此事，白玉京不是次次都管的，就曾有一位已经半步踏入十四境、结果却一路跌到仙饶大修士，愤恨至极，不惜敲鼓，与白玉京某位掌教告状，讨要一个公道，可惜结果就是没有结果。

　　负责掌管那一百年下事务的陆沉，根本不管事。

　　田婉本想几句雪上加霜的讥讽言语，却发现师兄看了自己一眼，她立即将到嘴边的话咽回肚子。

　　老道士抚须笑道：“陆神道友，确实当得起资英发一。”

　　多年之前，曾经见识过秘密以阴神姿态神游西方佛国的陆神。

　　道号“边”的陆氏家主陆神，负责观者这条家族最重要的道脉。

　　陆虚虽顶着一个台司辰师领袖的头衔，其实是没有什么实权的。

　　按照那位仙槎道友的法，你道号黄舆，却名“陆虚”，虚地实，名字没取好，得怨你爹娘生你那会儿就没翻字典。

　　看看那位道号“大矩”、同样寓意是大地的陆载，名字寓意地载万物，这就很好嘛，所以她掌管土地官一脉，名正言顺。

　　要不是看在顾清崧是陆沉不记名大弟子的份上，陆虚非要跟这厮好好掰扯一番。

　　临了，顾清崧还撂下一句，你这人气量不行，想必去祠堂烧香祭祖，不灵的，我那师尊肯定不愿意搭理你。

　　他们这一支陆氏的本族始祖，是儒教文庙六官之一的太卜，负责保存那部号称万经之祖的道书。

　　此书相传是远古某位道士的修行心得。

　　凭此衍生出来的两部辅助经书，一部“书”藏在文庙功德林的麟台，据经生熹平便是此书的大道显化而生，所谓司职看管，就只是个幌子。而另外那部“地书”，便归陆氏芝兰署看管，经年累月，凭借一代代陆氏祖师苦心孤诣的推衍，又出演化出地镜篇，别开生面，宗旨异于邹子的五行相生相克学。

　　相传陆沉年少时曾经看过一遍，合上书籍之际，便已不知不觉满脸泪水，有了有涯无涯之叹。

　　就像道士张脚在那莲花下，曾见一位不谙修行炼气的寻常老僧，五十年间行脚万里山河，一路随缘利益众生，临终前返回寺庙，与僧寥寥七八人，升座开示，最后老僧神色悲悯，环顾四周，老泪纵横，哽咽道出“众生皆苦”一语，便闭目坐化。

　　与狂狷之人乘车作穷途末路之哭，想来三者皆有相通之处。

　　俗子很难理解慈心情。

　　若以修道之饶每层破境，比喻为花开一瓣，那么人间未来万年之内，注定花开无数。

　　唯独最新十五境，这朵花落谁家，却是山上修士和凡俗夫子，所有有灵众生，无一例外，谁都绕不过去的。

　　毕竟这位存在的个人喜恶，就决定着下格局。上有所好下必甚焉。

　　雨龙宗鼻祖刘昼问道：“有没有可能是白玉京那位失踪多年的大掌教？”

　　大龙湫开山祖师宋泓笑道：“也不算‘多年’吧。”

　　张脚点头道：“满打满算，都没有超过两百年。”

　　就像韦赦所，现在的十四境，跟以前的飞升境，相差不大。

　　三教祖师选择散道，道法机缘如雨下。

　　只是“雨前”茶，味道就会更好。

　　邹子点-->>

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