见，但如今战乱，民力本乏，而且财政吃紧，要是百姓再都去信了佛，把钱财都用到造佛像、建寺庙、兴办法会等上边，那无异就会对而今已经相当紧迫的民力、财政情况雪上加霜，所以荀贞打下下邳、主政徐州后，再次重申了汉家对佛教的一贯态度，即是不排斥，但不允许汉人百姓出家为僧，并加上了一条，禁止郡县兴办佛事，禁止郡县百姓把田地、家财献给寺庙，及根据笮融的弊政，废除了免除信佛者徭役此条制度。

    两件事的巡查结果都不错，荀贞颇为满意。

    郡兵方面，的确不愧今秋时督府巡视吏员的夸赞，阵法娴熟，军容整肃。荀贞故意把他们置於风中雪下，让他们吃寒受冻了半天，末了观看，大部分郡兵的站姿依旧笔直，解散回帐的时候，有些郡兵的腿脚冻麻了，走起路都歪歪斜斜的，——由此军容，由此郡兵的严守军令，可知临战之际，这一支下邳郡兵定然是可以信得过的。

    下邳郡兵里头，不少是何仪的本部，亦即原为汝南黄巾的降卒，能被训练到这个程度，何仪功不可没。

    佛教现状方面，十四个县中，不能说完全禁止了汉民私下出家、百姓私下贡献田地或钱财给当地寺庙的情况，但至少表面上看，没有再出现此类状况。荀贞见到的僧人，都是西域胡僧。几年前下邳全郡信佛若狂，每到“浴佛会”时，郡府设席长达数十里，置酒饭任人取食，参与的百姓时常达万人之多的场景，得到了有力的遏止。

    巡完诸县，已是多半个月后，这日荀贞将启程离开下邳，前往此次巡州的最后一站，也是他在徐州的发家之地广陵郡，一道兖州方面来的军报，急送到了他的手中。

    此军报仍是与冀州兵攻黑山军有关的。

    军报言道：“淳於琼等既破鹿肠山黑山贼，循山北上，相继击刘石、青牛角、黄龙、左校等各黑山贼部，势如破竹，复斩数万级，皆屠其屯壁。”