第一百六十六章 鬼话连篇(1/2)
老汤还一头蒙水的问我,这到底是怎么回事?而那原本害怕的龟缩在我们身后的端阳,也很好奇的问我什么是赶尸?见他们好奇,于是我便跟他解释了起来。
其实,赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。
赶尸的起源,民间有书记载:相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。清代中期,赶尸匠出现,起初是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中,是走的水路,并不需要“赶”的。但三峡这一段,水流湍急,旋涡暗礁密布,船只往往沉没。古人又迷信,绝不愿意搭载死人走在险江之上,“赶尸”这个职业于是就产生了。
据说,赶尸不论尸体数量有多少,都由他一人赶。不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
不管你信不信,赶尸这一行的确是存在的,当然,赶尸的人一般都是法师,懂得阴阳镇尸降鬼之术。加上他们常年跟尸体阴魂打交道,所以赶尸人有着他们自己的一套对付阴魂鬼怪的秘术。而这十八冥棺锁就是赶尸行当中的镇尸锁魂的秘术,能将搞不定的尸煞或阴魂封在棺材里,防止它们为非作歹。
一般的起尸变煞赶尸人是可以搞定的,然后顺利将尸体赶往目的地,而要逼得赶尸人用上他们行当里的秘术,将尸体镇在棺中,显然代表着棺材里的东西他们没办法收拾,只好镇在棺材里,让它无法为非作歹。
说到这里时,老汤他们再不懂也明白了过来,老汤说:“可是……如今这棺材偏偏让端阳给打开来了,这就代表他把赶尸人都搞不定的妖孽从棺材里给放出来了?”
我点点头,说:“正是这个意思,总之咱们遇到棘手的麻烦了。”
想到以前的人都搞不定这东西,我就眉头直皱,也不知道棺材里面那自称是玉清的鬼魂,到底是什么来头,竟然连赶尸人都为难的只能将其镇封住。
端阳听到自己放出了一个前人特意镇封住的妖孽,不由脸都吓白了,他害怕道:“我……我真不知道会是这样的,当时我虽然觉得这棺材上的红漆很奇怪,但是我不知道会是这么邪门。”
陈贤懿骂道:“谁叫你贪,你看这下捅篓子了吧!”
端阳被陈贤懿数落着,他也知道是自己的错,所以低着头,满脸的自责与惊慌。
我说:“师兄,你也别去说人家了,端阳也是受伤者。依我看,那个叫玉清的鬼魂就是因为被这十八冥棺锁给镇住了,所以无法走远,只得永世徘徊于此地,正好见到赌博输光的端阳,这才会故意好心来帮端阳的,然后一步步设计用钱财来迷惑他,说什么将其尸骨供奉于家中,便能助其逢赌必赢,这显然全是谎言,之所以这样来一步步骗端阳上当,为的就是让他将棺材打开,好破掉赶尸人布下的十八冥棺锁。”
老汤说:“对,老陈分析的的确在理。这般害人索命的妖孽,又怎会好心帮人呢,显然正如老陈所说,就是故意要端阳帮他逃出这布有十八冥棺锁的棺材了。”
端阳这时方才恍然大悟,知道自己竟然是被那鬼魂利用了,后悔不矣。不过他随后问我:“可是为什么后来我把尸骨又重新放回到了这口棺材里,他还能出来纠缠我啊?”
陈贤懿说:“你还好意思说,这棺一旦开了,十八冥棺锁自然就破了,不信你看看那封棺的符都破了。”说完,指向棺材的棺头位置。
是的,陈贤懿说的没错,在棺头位置一道发黄的符纸已经在第一次开棺时破了,也就等于布在棺材上的那十八道朱砂锁已经不起作用了。-->>