在座之中有象州官员，竟然低头用衣袖抹泪，不在少数。

　　象州籍的读书人，一直被庆国打压，无论象州人如何争取权利，都是徒劳，最后要么麻木，要么暗恨，有么拼命奋斗，离开象州，或去古地，或去圣院，宁可战死也不受这种歧视。

　　赛侍郎只是翰林，不敢当面说的太过，但姜河川是大儒，却根本不用在乎庆君之怒。

　　姜河川乃是性情中人，看着舞姬伏地大哭，眼圈微红，道：“方虚圣此诗，非是宫女之恨，非是深宫之怨，而是书写象州人之恨！年轻时，老夫遇逃离象州之人，曾见他当街呐喊，同为人族，为何独象州如此！”

　　席中象州官员衣袖更湿。

　　几个年轻的象州官员死死握着拳，死死咬着牙，泪水慢慢滑落面庞。

　　庆国加诸于象州人身上的罪恶，万世难消！

　　方运默默收起毛笔。

　　敖煌低头擦干眼泪，咬牙切齿道：“景国左相一肚子坏水，但太后是个聪明人，这庆国倒好，什么君君臣臣，明明是昏昏沉沉！两国相争，拉一个女子出来当替死鬼。得亏方运有担当，直接赎回这些人，要是换成别人，必然被你们推出去打杀了然后用来污蔑。”

　　但是，一些庆国官员依旧愤怒，庆君也是怒火未消，因为方运这诗，点到了所有君王的痛处。

　　如此对待一个宫女，而且实际是自己的国民，这就是不仁！

　　天子君王可以不义，可以不礼，可以不信，可以无能，但唯独不能不仁。

　　仁君乃是儒家对国君的基本要求，一个国君若被批不仁，在圣元大6是最极端的指责。

　　景国官员们已经对方运佩服得五体投地，明明只是一次突事件，方运不仅能用一诗扭转局势，还能指责庆君残暴不仁，为文战象州、收复失地制造出最充分的理由。

　　一旦此诗流传，足以引象州人的共鸣。

　　(未完待续)

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　　：".."，。，谢谢！