所有人都看向荀烨,荀烨的这话看似在夸方运,但却有很明显的捧杀之意,力压在场众人方运可以做到,但要说冠绝历代,那不知道会让方运得罪多少人.

　　孔德论的面色阴沉,缓缓道:"荀烨,这里是我孔家之地,也是孔圣曾亲.临之地,你若再敢放肆,我必将你当场诛杀于此,以正我孔家之礼！"

　　众人暗暗羡慕,也只有孔家人才有这种底气.

　　"唉,你们又误会了,好,我闭嘴."荀烨摇头叹气.

　　众圣世家子弟以前大都来过这里,所以最出色的那一些人都没有写座右铭,除了方运,一共有十二人在此写下座右铭.

　　等最后一人写完,众人看着方运.

　　方运见众人看着自己,微微点了一下头,然后走到一张桌子后,拿起笔,并没有立即书写,而是看了一眼荀烨.

　　荀烨面带微笑,丝毫看不出任何的敌意.

　　方运的目光扫过圣墟众人,缓缓道:"此番圣墟之行,我感慨良多.我本以为无论圣墟内外,文人如一,不应被外物动摇本心,但没想到我高估了一些人,险些死于圣墟.今日便以诚敬和忠恕为题写一篇座右铭,警示自我."

　　方运说完,提笔缓缓书写.

　　"出门如宾,承事如祭.以是存之,敢有失坠"

　　这前四句一出,众人急忙向方运身后走去,认真观看,这几句是说,出门要如同恭谨的客人,做事要如同祭祀一样认真,用这样的态度来对待一切,怎么会有错误和疏漏

　　众人知道方运把出门比作入圣墟,不仅不能放纵,反而更要谨慎对待.

　　之后,方运写道:"己所不欲,勿施于人."

　　这是中孔圣之言,在警句中经常出现,最适合摘录入座右铭中.

　　到这里为止,都是朱熹的的内容,但之后的内容并不适用,所以后面方运完全按照自己的所感所悟来写.

　　方运用圣墟中的遭遇为论据,再辅以古代圣人之言行,阐发读书人若要获得更高的思想境界,获得更高的文位,必须要始终如一,不可无端害人.

　　写到最后,方运突然笔锋一变,最后的几行字如利剑一般直跃纸面,刺向众人.

　　"唯敬唯恕,推己及人.敬恕不行,以敌视之.以德报德,以直报怨！"

　　最后八字同样引用孔圣之言.

　　众人愕然,方运的前面和中间写的都很中庸,可最后四句,竟然直抒胸臆,若是自己用诚敬忠恕对待别人行不通,换来的是别人的加害,那必将视其为敌人,利用自己的手段来报复.

　　方运写敬恕,竟然写得杀气腾腾,众人无不震惊,但那些亲历圣墟,亲眼见到方运被毒害的人却轻声一叹,方运的确有理由这么写.

　　突然,歌器长鸣,洗涤众人文胆.

　　众人无比欣喜,但欣喜之后是疑惑不解,不明白方运为何引发歌器长鸣.

　　"历史上歌器长鸣不过区区十数次,每一次引发之人都有大成就,此文哪一句可引发歌器长鸣"

　　那守庙人缓缓道:"立意！没想到这个说‘性本善’之人却最能体会荀圣之意."

　　荀烨先是一愣,随后脸上浮现惊色.

　　守庙人缓缓道:"中记载,孔圣与弟子观歌器后,子路问:‘人有可能保持盈满的方法吗’孔圣回答:‘功盖天下,就要谦逊.勇冠天下,就要谨慎.富甲天下,就要节俭.这样就能保持盈满.’方运此篇座右铭,前文字字敬恕,敬恕做足了又如何以勇武奋进之道来维护自己的敬恕！这才是领会孔圣和荀圣之意啊！"

　　众人都是熟读之人,恍然大悟.

　　颜域空接口道:"方运对众圣经典的理解,已经不下于一国进士.方运的前文宽恕,对应‘孔子观于鲁桓公之庙’,讲敬恕,讲中庸,可下面的‘以敌视之’和‘以直报怨’,对应的恰好是‘孔子观于鲁桓公之庙’的后文,孔圣诛少正卯！"

　　李繁铭不由自主说出中‘孔子观于鲁桓公之庙’故事后面的一句:"孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯！"

　　咔嚓……

　　文胆裂开之声.

　　众人循声望去,就见荀烨双手抱头,面容扭曲,死死地咬着牙,不让自己发出任何声音.

　　方运用之意,笔碎荀子之后裔！

　　ps:国庆快乐！

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